韓台對比 台灣沉到底

韓台對比 台灣沉到底
Freely adopted from Gary Chan's blog

2007年10月8日
近年來，台灣的評論者喜歡用台韓之間的消長，來談台灣的持續倒退和南韓的蒸蒸日上。由最近的兩韓峰會及朝核問題的可望解決，再加上精幹異常的李明博可望在12月的大選裏成為下任總統，南韓的龍飛可期，但於此同時，則是整個台灣仍陷溺在?近東拉西扯、胡扯蠻纏的政治泥淖裏，連一個「雙十國慶」都搞得烏煙瘴氣。台韓兩地，一個格局日窄，儼然罹患了政治自閉症；另一個則氣魄變壯變大，黑格爾有所謂「時代精神」之說，確有道理在焉。

先說南韓的10年之變。1997亞洲金融風暴掃過南韓，造成極嚴重傷害。南韓在要求紓困後被「國際貨幣基金」託管3年，南韓視之為被日本併吞後的第二大國恥，於是舉國奮起，開展了一切「回到根本」(Back to basic)的重建。前總統金大中在1997年就職後推展陽光政策，99年宣布拒絕加入美國TMD飛彈防禦計劃，2000年赴柏林訪問，提出朝鮮半島大和解的主張，並展開首次兩韓峰會。金大中的所為，乃是要走一條不同於美國所指定的道路。稍後他赴美訪問，布殊曾對此當面申斥，他則反唇相稽。金大中打出了兩韓之間堂堂正正的民族感情與國家自主方向，這也等於是替國家開創了一個更高的存在基礎。南韓在精神上能夠脫胎換骨，能夠化挫辱為昂揚，金大中功不可沒。他替南韓創造了新的可能性。

而當今的盧武鉉，繼承了金大中的精神，只是他出身律師，瑣碎有餘，領導性不足。南韓的鋒芒遂落到了在野的大國家黨(GNP)首爾市長李明博頭上。李明博出身貧寒，由低級員工在12 年內做到「現代集團」下的「現代工程建設公司」的CEO，年方35歲，而後又總管現代的七大公司，但他不以在產業界發展為足，遂轉而從政，2002年就任首爾市長，開展了CEO治市的新方向。我最近剛續了他的《市長任內錄》，對他的遠見、毅力、獨特的做事方法，的確有歎為觀止的感覺。他以全球為視野，要把首爾建成國際大都市，並以CEO的態度實事求是，推陳出新。首爾的電子化程度舉世最優，國際化與綠化加速，而儘管新猷不斷，他卻又能透過良好管理，逐年大幅節省支出，3年就省了韓圜4000多億，他為CEO治市開了少有的先例。

而今李明博要CEO治國，他要把南韓經濟由世界第十一大變為第七大；以國民所得4萬美元為目標；此外則是要斥資14兆(合150億美元)開闢長540公里的運河，以活絡經濟、交通與文化。李明博和金大中政治差異極大，但都是要替南韓重打新的基礎。這些傑出領袖前後相望，有了新的「時代精神」，新的時代當然也就不遠了。

而台韓最大的差別，乃在於當南韓在挫辱中重新思考及出發的時候，台灣卻掉入了獨特的民主陷阱中。台灣雖號稱為華人第一個民主體制，但台灣的民主主要由律師操盤，而台灣的律師文化和其他國家都不同，台灣的律師並非「知法而尊法守法」，而是「知法而玩法」，它在精神上倒是與古代以惡訟師為主形成的「刁民文化」更為接近。他們忽爾如此、忽爾如彼，不但不會因為顛倒反覆而羞愧，反而以此而沾沾自得認為這是聰明；他們嫻熟法條，但不是因此而更加尊法守法，反而是更懂得鑽弄法律縫隙來規避責任。台灣的這些政客以鑽、扯、纏鬥、玩弄文字遊戲為特色，當哪裏有矛盾可用就恣意操弄。如果我們讀過古代民間傳說裏的刁民故事，就會知道刁民善纏，一被纏上就理他不對，但不理他也同樣不對。刁民是一種會把所有的人都搞到筋疲力竭的人種。台灣的民主已經把刁民文化升高進了廟堂之上，難怪整個台灣都被搞得雞飛狗跳，惶惶不安了。

最近，台灣做了一份大學生憂鬱症調查，有25.7%的大學生，相當於33萬人，都憂鬱到需要尋求援助的程度。而問他們原因，約一成五認為「有不乾淨的東西附身」；四分之一認為「受未知力量掌控」。

個人認為台灣33萬大學生嚴重憂鬱，許多人茫然的將原因歸諸神鬼及不可知的神秘力量，他們所指的更嚴格並學理的加以解說，那其實就是指「時代精神」。今天台灣的時代精神就是東拉西扯、胡言亂語，整個社會已錯亂到沒有了價值、對錯、責任，這是片道德的虛空，而其原因盤根錯節，理不完剪還亂，於是人們自然而然將它歸諸神鬼及不可知的神秘力量了。換個角度言，這種筋疲力竭，而且似乎無路可走的窘境，不也就是對台灣的詛咒嗎？

再過兩天，就是台灣的「雙十國慶」。不論怎麼說，「中華民國」都是台灣的存在基礎，但民進黨一方面要用「中華民國」這個招牌，但另方面卻又不斷鼓吹恨「中華民國」。陳水扁不就說過「中華民國是什麼東西」嗎？於是今年國慶，一切的招牌只剩「以台灣名義加入聯合國」，而「中華民國」卻不見了，經過一番吵鬧，始勉強恢復。「雙十國慶」所引發的「中華民國」問題，其實也就是「入聯」和「台灣前途決議文」問題的延長。陳水扁就是死纏活賴要把「台灣」和「中華民國」對立起來，因為只有搞對立始能藉此搞選票。而到了最後又如何？陳水扁自己不就說過﹕「過了明年選舉，就一切都沒有發生」嗎？

這就是刁民式的纏鬥，你明知這是操弄，但理與不理都恰好中了他的圈套。一個社會幾乎天天都是這種形態的胡扯蠻纏，當然會讓人覺得台灣上空似乎真的有什麼不乾淨的東西在盤旋了！

這就是今天台灣的「時代精神」，它已被一切惡意的言詞、符號象徵的操弄，自以為得計的小陰謀所包圍。昔日英國庭臣及詩人懷特爵士(Sir Thomas Wyatt， 1503-1542)曾寫道﹕「話語非常廉價，它不值一文錢/它的內容就像一陣風一般。」

近年來西方思想界在談體制困頓，看不到新方向，做不出對的事情時，喜歡用「筋疲力竭」(exhaust)這個概念來形容。而台灣可以說就是「筋疲力竭」的見證。它讓人倦怠、無力、無可奈何，甚至連罵都覺得不值得。套句張愛玲的話，誰又知道這種情不會帶?台灣一路下沉、下沉，沉到底呢？

南方朔 《亞洲週刊》主筆